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Raimundo Martins
Assembleia de Deus chegou ao Brasil
por intermédio dos missionários Suecos Gunnar e Daniel Berg que aportaram em
Belém, capital do Estado do Pará, em 19 de novembro de 1910, vindos dos EUA. A
princípio, frequentaram a Igreja Batista, denominação a que ambos pertenciam na
Suécia. Eles traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com a
glossolilia, o falar em línguas espirituais, como a evidência inicial da
manifestação para os adeptos do movimento. A manifestação do fenômeno já vinha
ocorrendo em várias reuniões de oração nos Estados Unidos (e também de forma
isolada em outros países), principalmente naquelas que eram conduzidas por
Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu inicial através de um de seus
principais discípulos, um pastor leigo negro, chamado William Joseph Sevmour,
na rua Azusa, Los Angeloes, em 1906.
A nova doutrina trouxe muita
divergência. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas
assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessões, os adeptos do pentecostalismo
foram desligados e, em 18 de junho de 1911, juntamente com os missionários
estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Missão de Fé
Apostólica, que já era empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem
qualquer vínculo administrativo com William Joseph Sevmour. A partir de então,
passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de de
jameiro de 1918 a nova igreja, por sugestão de Gunnar Vingren, passou a
chamar-se Assembleia de Deus, em virtude da fundação das Assembleias de Deus
nos Estados Unidos, em 1914 em Hot Springs. Arkansas, mas, outra vez, sem
qualquer ligação institucional entre ambas as igrejas.
A Assembleia de Deus no Brasil
expandiu-se pelo estado do Pará, alcançaram o Amazonas, propagou-se para o
Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da população. Chegaram ao
Sudeste pelos idos de 1922, através de famílias
de retirantes do Pará, que se portavam como instrumentos voluntários para
estabelecer a nova denominação aonde quer que chegassem. Nesse ano, a igreja teve início no Rio de Janeiro, no bairro de São
Cristovão, e ganhou impulso com a transferência de Gunnar Vingren, de Belém,
em 1924, para a então capital da
República. Um fato que marcou a igreja naquele período foi a conversão de Paulo
Leivas Macalão, filho de um general, através de um folheto evangelístico. Foi
ele o precursor do assim conhecido Ministério de
Madureira.
Dia 15 de julho do ano em curso
a influência cocalense através do Pastor
Paulo Francisco de Araújo Carvalho, trouxe a forte peso de vontade na construção em razão da
nacionalidade de uns dos fundadores, e graças à Igreja Assembléia de Deus
Ministério Madureira em Cocal, aos longos dos anos que vem se dedicando essa
religião em busca de sua paz, e seus propositos maiores de servir o povo de
Deus, conseguiu construir um Tamplo para suas orações para dar sustendo novos
membros da Igreja do Senhor Jesus ao seu Ministerio Madureira, e fazer crescer
a sua Igreja com o povo de Deus. O novo Templo foi inaugurado com com centenas
de pessoas que fizeram-se presentes naquela noite de glória, pastores de varias
cidades da região vinheram pretigiar, houve muitas apresentaçõs, muitos hinos
de louvou. E quero deixar o meu abraço ao Pastor Paulo pelo convite e
parabenizer pelo o seu excelente trabalho de construir um bonito Templo na
cidade de Cocal.
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